主办单位

山东博物馆

承办单位

临沂市博物馆

展览时间

2020年6月20日--8月15日

展览地点

临沂市博物馆一楼临时展厅


前 言

古“玉”字

古玉字来源于串饰之形,从“美石为玉”的装饰品到标志身份地位的礼器再到单一鉴赏功能的陈设玉,玉在我国有着十分悠久的历史。崇玉、爱玉的传统千百年来滋养着中国人的血脉、性情、性格和骨气,成为中华民族纯洁、坚韧、包容和宁折不弯等诸多传统美德的体现,是为玉润东方。

清代乾隆国力强盛,文化繁荣,“天朝物产丰盈,无所不有”,金石学兴盛一时,前朝的钟鼎彝器成为士大夫乃至皇权阶层争相收藏的珍玩,模仿这些器物制作的仿古玉流行,成为古代玉器的重要门类。仿古玉陈设汇聚文人雅士的审美情趣,凝结能工巧匠的技巧智慧,承载丰富的历史内涵与人文知识,成为中国历代文人雅士追慕高雅、秉承传统的生活写照。

展览集中展出山东博物馆收藏的明清仿古玉器精品60件(组),观众可以通过欣赏这些珍贵文物一窥古人崇古尚玉的风雅意境。


一单元

我国是一个玉石种类和玉矿数量比较多的国家,像古代著名的新疆和田、陕西蓝田、河南南阳、辽宁岫岩等玉矿至今还是玉石原料的主要产地。在古代,北起黑龙江流域,南至珠江流域,东自胶东半岛,西迄帕米尔高原,很多地方都有玉矿分布。现有资料和近些年来的研究成果表明,汉代以前的玉器绝大部分是就地取材,玉石原料来源比较宽广。清代宫廷使用的优质玉料,主要来自新疆地区的于阗和叶尔羌,据史料记载,新疆地区自古以来就是玉器原料的产地。清政府非常重视玉材的征集,乾隆二十四年,清政府平定新疆回部大小和卓木叛乱,打通了玉料的运输线,大批品质优良的玉材源源不断地进入内地。


清 仿古兽耳玛瑙香炉


清 青玉佛手花插


二单元

    仿古玉器的“仿”大多是以仿古为主,构成这一概念的因素有两个:一是延续传承,反映古代文化风貌;另一是模拟仿制,再加以当代特色,这两个因素使仿古玉器的魅力异彩纷呈。

清 仿古白玉方彝

清 仿古玉蟠螭纹觥

清 御制诗文玉册

仿古玉匜


仿古青玉三牺卮


清 仿古玉觯

三单元


    玉的材质从多元到单一,从五色斑斓到以白为尚,显示了她被赋予人文内涵之后的美德。“玉有五德”从道德和精神规范上给了玉以拟人的诠释,这种诠释因为近乎完美成为人们道德行为的规模。玉之润,滋养的正是中国人的内心。

清 仿古青玉钟

清 乾隆青玉“召夫”鼎

仿古玉体现着古代玉匠们的智慧、技巧、工力。玉匠们所追仿的“古”,乃是自己意识中的意境、趣味和格调,乃是玉匠、收藏家对前人创造的仰慕、憧憬和追求,其中渗透着新的意境与活力。“仿”中有变化,“仿”中有创造,仿古玉既是传统玉器的继承又同时具备当代玉器的风格,它与历史悠久的历代古玉交相辉映,共同构筑了中国辉煌的玉器历史。